文房四寶——中式生活的佳品，文人雅士的巧思

筆墨紙硯，被稱為“文房四寶”，是中式生活的血脈，中華文化的情感中樞。這是中式的書(shū)寫(xiě)方式，悅動(dòng)的白紙黑字，千年綿延。從再現(xiàn)一枝花朵綻放的顏容，到描繪崇山麗水的儀態(tài)；從記錄人類的思想和抱負(fù)，到見(jiàn)證情感與知識(shí)的交流、傳播。在紙上，在筆下，在硯內(nèi)，在墨中，一切皆有可能。 

筆，據(jù)傳毛筆為蒙恬所創(chuàng)，所以至今被譽(yù)為毛筆之鄉(xiāng)的河北衡水縣侯店每逢農(nóng)歷三月初三，如同過(guò)年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀(jì)念蒙恬創(chuàng)毛筆。唐代文學(xué)家韓愈一篇《毛穎傳》，以小說(shuō)形式借筆擬人，寫(xiě)出文人的普遍遭遇。文中以“毛穎”為筆的擬人稱號(hào)，其文曰：“秦始皇使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子……”由此，“管城”、“管城子”、“中書(shū)君”、“毛先生”等作為筆的雅號(hào)在文人中傳開(kāi)了。韓愈還戲稱筆為諸毛。自韓愈為筆賜名后，其他文人亦效仿。因筆束毛而成，故又稱毫。宋梁同翰稱筆為柔毛，白居易稱筆為毫錐，唐馮贄拜之為龍須友。自元代以來(lái)，浙江湖州生產(chǎn)的具有“尖、圓、健”特點(diǎn)的“湖筆”成為全國(guó)最知名的毛筆品種。

墨，是書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)的色料。唐朝文嵩撰《松滋侯易元光傳》，以墨擬人。易水產(chǎn)名墨，故墨姓易。墨黑而有光者貴，故名元光。據(jù)《云仙雜記》載，墨有“青松子”、“松滋侯”、“龍香劑”、“黑松使者”、“龍賓”、“松煙督護(hù)”、“玄香太守”、“毫州諸郡平章事”、“九錫”等爵名。此外，墨還有“烏金”、“燕正言”、“組圭”、“體玄逸客”等稱謂。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的賞識(shí)，全家賜國(guó)姓“李氏”。從“李墨”名滿天下。宋時(shí)李墨的產(chǎn)地歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨”。

紙，文嵩的《好田寺楮知白傳》是為紙作傳封爵的。楮可制紙，色白，故名楮知白；田寺和紙音近，故爵號(hào)好田寺候。蘇東坡把紙稱為“麥光”，米芾稱紙為“云肪”，漢代服虔稱紙為“方絮”。“宣紙”仍然是供毛筆書(shū)畫(huà)用的獨(dú)特的手工紙，宣紙質(zhì)地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強(qiáng)，在國(guó)際上“紙壽千年”的聲譽(yù)。

硯，俗稱硯臺(tái)，是中國(guó)書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)研磨色料的工具。漢代時(shí)硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現(xiàn)了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。古代中國(guó)文人對(duì)硯十分重視，不僅終日相隨，而且死后還用之殉葬。文嵩《即墨侯石虛中傳》曰：“石虛中，字居默，南越人，拜即墨侯。”“石虛中”、“居默”、“即墨侯”成了硯的擬人代稱。硯還有“璧友”、“石友”、“陶泓”之稱。